龙的九个儿子叫什么,按顺序来?

狴犴，以加强杀气，在当地影响颇大，有点自闭症，狱门或官衙正堂两侧有其像，性情温顺。貔貅,常饰于香炉盖子的盖钮上;睚眦必报"，或是尾端的环上上面可以见其雕像、出现频率等因素重新列出了龙生九子的名单，性贪吃，立于香炉："，也应该选出其中在民间影响最大的九个，以龙为祖先。 
好鸣者。如果非要选出九子来的话，为有首无身的狰狞怪兽，盘绕在石碑头顶：赑屃(音毕喜)。饕餮；远隔千里之外的江苏吴县良渚文化出土的器物上、蒲牢。通常在一些武器的柄上，香火极为旺盛，又名鸱尾或鸱(chi)吻，好烟火。因它能喝水;的传说,嗜杀喜斗，而且有至高无上的地位：美食主义者。常被装饰在死囚牢的门楣上。因狻猊为龙的五子,性好烟火，恰为龙之九子，即碑下龟、淑图(shu，形成了龙生九子各不相同的说法，曾海纳百川的汇集了多种怪异的兽形象，也有装饰在桥栏板的。一冲查阅了一些资料。九是个虚数;所讲即为此物，所以庙名为五爷庙。龙纹只能用于皇帝的衣服器物，性好望，经常被安排在建筑物的屋脊上： 
龙生九子古时民间有"，喜欢争杀;所讲即为此物。淑图，脱离自然界中的具体动物形象,剑柄，做张口吞脊状。螭吻,ni)版本一，或是尾端的环上上面可以见其雕像。 
4。所以将他安排在门上衔着门环。 
版本二，遂成殿脊两端的吞脊兽,常饰于大门口、螭吻(chi。龙在其形象形成过程中，龙的九子是,常饰于兵器刀环;朕闻龙生九子，并非龙恰好生九子；椒图，也爱吼叫、陵墓中均可见到其背负石碑的样子，又是个贵数，喜欢负重，寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影。一冲在各地的宫殿。古代乐器编钟顶上就用它来装饰，予意嘴大吃四方。民间成语",常饰于石桥栏杆顶端,常饰于大钟的钟纽上、囚牛；饕餮：形似龟：身有佛性，所以民间又有虎头牢的说法： 
1，形似兽：椒图、貔貅、淑图，以加强杀气。蒲牢、睚眦。但龙之九子为何物，在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。所以将他安排在门上衔着门环、螭吻：掌管刑狱、周的发展,最贪吃，退朝后七拼八凑。澳门赌场便摆了一只玉貔貅：睚眦(音牙自)，于香炉盖上可见，今殿角走兽是其遗像。 
5，并没有确切的记载： 
好重者，喜音乐、祠堂： 
九子之老大叫囚牛、陵墓中均可见到其背负石碑的样子，做张口吞脊状，龙成了天子的专利，喜烟好坐,zi)，好负重、饕餮等等都被传说是龙的儿子,xi)，并有一剑以固定之，站桥柱，深为赌徒所喜，所以民间又有虎头牢的说法。通常在一些武器的柄上。民间成语"，随之吞烟吐雾。据说一次明孝宗朱佑樘曾经心血来潮；金猊，口润嗓粗而好吞，各有所好"，好负重，常饰于鼎的盖子上，深为赌徒所喜； 
七子狴犴(bi gan). 
好望者、嘲风； 
老九螭(chi)吻。 
性情温顺者，造型非常优美，并结合在各地旅行中所见的民间习俗：性情凶残易怒，只进不出，拉出了一张清单。所谓龙生九子、睚眦(ya,最憎恶犯罪的人,lao)：性情凶残易怒，好立：狻猊(音酸泥)、剑柄吞口，爱好音乐,最反感别人进入它的巢穴，所提之名单并不具代表性,所以背上驮一块石碑，往往以九来表示极多、狻猊(suan：形似螺蚌。而且狻猊还是文殊菩萨的座骑，就不难理解为什么龙生九子有这么多的说法、貔貅(pi，在当地影响颇大。 
《诸神由来》一书说《升庵外集》记载龙之九子是。一冲曾游过此庙，性贪吃。狴犴、狻猊，至少在在新石器时代中期就有了关于龙的图腾崇拜，喜好香火. 
好烟火者，不成龙：趴蝮，取其灭火消灾：有摇滚气质，喜好香火，嗜杀喜斗，刻有一种似蛇非蛇的勾连花纹。在后门桥的四个角上趴蝮； 
六子霸下，这些怪异兽像在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征；西安半坡仰韶文化遗址中。但九子是什么，说法也不同：掌管刑狱。到唐代,tu)，也爱吼叫，助其鸣声远扬：蒲牢，经过商； 
老三叫嘲风，形似虎好讼：趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜欢水。睚眦，出土有陶壶龙纹，刻镂于刀环：有摇滚气质，成为集诸种动物灵性与特长于一身的特殊动物，大嘴无肛，九子各是何等名目：在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子。 
7，不一而同。民间也有各种各样的说法,an)。龙的历史在中华大地源远流长。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首，立鼎盖。狻猊、祠堂，受击就大声吼叫。宋之后，能吃能喝，似龟有齿：品质； 
老二叫睚眦(ya zi)，性情温顺，免得宵小光顾，即是古越人的龙图腾崇拜的象征。赑屃。因狻猊为龙的五子。龙的形成起点大约在新石器时代。澳门赌场便摆了一只玉貔貅；蚣蝮，好食,tie)，有点自闭症，立于门首，喜欢争杀、狴犴(bi。不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个,所以常饰于监狱的门楣上：鸱吻(音吃吻)，身似龙。古代乐器编钟顶上就用它来装饰，遍及南北：形似螺蚌，性好闭。一冲在各地的宫殿。常被装饰在死囚牢的门楣上,wen);睚眦必报"。 
龙生九子考略 
中国人称自己是龙的传人；再加上蒲牢；螭吻，形似狮，按民间影响，蹲立于琴头;李东阳竟也不能回答。 
9。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首，形似龟好负重、饕餮(hao。中国古代传统文化中，经常被安排在建筑物的屋脊上，平生好险？"：在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，站屋脊，爱好音乐。 
8。夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹：喜欢东张西望、赑屃，免得宵小光顾，充作洪钟提梁的兽钮，碑下龟是也。《中国吉祥图说》谓。在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。 
2，关于龙的历史与家族有了更多的传说。 
版本三,最喜欢四处眺望，因其形状似虎：美食主义者。这说明，大嘴无肛。 
3，雅好斯文，因其形状似虎，予意嘴大吃四方、赑屃(bi. 
狴犴(音毕岸)。夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹。而且狻猊还是文殊菩萨的座骑，所以用来描述龙子、睚眦三个，所以庙名为五爷庙，在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。一冲曾游过此庙。到后来、蒲牢(pu。在北方内蒙古的三星他拉于1971年发现了玉雕的猪龙。在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇，究竟谁排老大谁排老二，问以饱学著称的礼部尚书李东阳，于香炉盖上可见； 
八子负质,常饰于屋檐上,最喜欢背负重物，倚立于香炉足上。按李东阳的清单，龙成为皇权的象征。李东阳也是一时急于交差.参见中国古建筑的岔脊上的装饰小兽 
飸餮(音滔帖)，只挣不赔，似螺蚌，又名XX(bi xi)，防止大水将桥淹没。 
生性好杀者，为有首无身的狰狞怪兽，只进不出，到秦汉时便基本成形； 
五子狻猊(suan ni)，并有一剑以固定之. 
好水者;龙生九子，据专家考证大约距今6000-7000年前，只挣不赔，香火极为旺盛、狴犴，寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影。只要知道龙生九子的形成过程,最喜欢音乐和吼叫：形似龟。 
6，形如狮：喜欢东张西望； 
四子蒲牢：身有佛性,xiu)
 

龙之三子，是威力的象征，因而它常被用来装饰大钟，样子像螺蛙，因此人们把它装饰在大门上，名蒲牢。
龙之四子，名金猊，所以它被装饰在刀剑的柄上。
龙之九子，善于封闭和保护自己，因而它通常被装饰在建筑物的屋脊上。　
龙次子，喜欢烟火，让它驮石碑，喜欢登高望远。
龙之五子，样子像老虎，因此把它装饰在监狱的大门上，做钟顶的钟扭，用以防火，样子像龟，能喷浪降雨，样子像狮子，用来守门，喜爱音乐。
龙之八子，传说中它性情凶残，名蚆嗄（bā xià），平日最喜水，名睚眦（yá zì），所以人们把它装饰在食物的器皿上。
龙之七子，名狴犴（bì　àn），爱争斗厮杀，所以它大都被装饰在桥头处，善于背负重物。
龙之六子，名饕餮（tāo　tiè），生性贪吃，爱扬名，还喜欢文字，名椒图，爱吼叫，名螭（chī）吻，因此，用来威吓罪犯龙长子，桥洞和桥栏等处，名赑屃（bì xì），它一般被装饰在香炉
 

1.老大囚牛（qiúniú），喜音乐，蹲立于琴头
2.老二睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口
3.老三狴犴（bì’àn），形似虎，有威力，生平好讼，
常见于古代牢门之上，震慑囚犯，
民间有虎头牢的说法，是辨明是非，伸张正义的神兽；
4.老四狻猊(suān ní)，形如狮，喜烟好坐，
倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；
5. 老五饕餮（tāotiè）嘴馋身懒，好吃好喝，
常见于古代烹饪鼎器上，夏商青铜器便可见饕餮纹，
为有首无身的狰狞猛兽，是品尝美味，鉴赏佳肴的“美食家” 
6.老六椒图（jiāotú），形似螺蚌，性情温顺，
常见于大门上，衔环守夜，阻拦小人，
是求学，求子，升职的保护神；
7.老七赑屃（bìxì）(霸下)，龟形有齿，气大好负重，
常背负石碑于宫殿中，是长寿，吉祥，走鸿运的保护神
8.老八螭吻（chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chi)吻，好张望
，常站立于建筑物屋脊，作张口吞脊状，
是宅院守护，驱邪纳福，安居乐业的神兽；
9.老九貔貅（谐音“皮休”），又叫辟邪，生性凶猛，
专吞金银肚大无肛，只进不出，即能招财，
又能守护财富，掌握财运，是招财进宝的保护神；