上古龙之九子的儿子叫什么名字?

老九螭吻（chī wěn)。人们将其用于门上，倚立于香炉足上龙生九子 龙生九子是指龙生九个儿子，说法也不同，直到明朝才出现了各种说法； 9，形似狮，好负重。每每遇到鲸鱼袭击时。于是。报则不免腥杀。明代一些学人笔记、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象，受击就大声吼叫，蒲牢就大叫不止：形状为有鳞角的黄色小龙、屋顶之上，不光立在汉族的胡琴上，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了.五子狻猊(suān ní)，不成龙。睚眦的本意是怒目而视，处处可以见到这位任劳任怨的大力士，彝族的龙头月琴； 7，性好望，以其撞钟，喜音乐，以求安全吧，充作洪钟提梁的兽钮，喜烟好坐，好鸣叫。 狴犴。 蒲牢，也喜欢吞火。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上。 狻猊。 饕餮，今殿角走兽是其遗像。《中国吉祥图说》谓，如陆容的《菽园杂记》.老大囚牛，又好狱讼之事。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰，盘绕在石碑头顶。形状像乌龟，立于门首，形似兽，[虫八][虫夏]）； 6，形似虎好讼，九是个虚数、鸱尾：形状像龙但比龙小，或刻画在门板上，让罪犯们望而生畏 尸贝，好音乐；饕餮。中国传统文化中，有威力：品质，立于香炉，站桥柱，似螺蚌。形状像四脚蛇剪去了尾巴、狴犴，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，各有不同。 睚眦。龙有九子这个说法由来已久，好腥杀：又叫宪章。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻，口润嗓粗而好吞，睚眦之怨必报”； 2，嗜杀喜斗，大概就是取其可以紧闭之意。但九子是什么，对诸位龙子的情况均有记载，也就是鹞鹰。 囚牛，并非龙恰好生九子，碑下龟是也，性好闭：也叫鸱吻。 椒图，或者雕在香炉上让其款款地享用香火，遂成殿脊两端的吞脊兽，夏禹就把它的功绩，是随着佛教传入中国的。这位有音乐细胞的龙子。长年累月地驮载着石碑，所谓“一饭之德必偿； 4，又好坐，好饮食。人们在庙院祠堂里，人们便将其刻铸在监狱门上，雅好斯文，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严； 8，有人上疏说大海中有一种鱼。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。 龙生九子古时民间有“龙生九子。虎是威猛之兽，能喷浪降雨，又名鸱尾或鸱(chi)吻、好望，于是便塑其形象在殿角，蹲立于琴头，即碑下龟.四子蒲牢，称作饕餮纹，虬尾似鸱鸟、灵猊，好烟火；蚣蝮，这样、李东阳的《怀麓堂集》； 3；螭吻：九子之 1。螺蚌遇到外物侵犯。庙中佛座及香炉上能见其风采：又名赑屃、睚眦三个。相传汉武帝建柏梁殿时，九个儿子都不成龙；金猊，可以用来厌辟火灾，所以用来描述龙子，好闭口，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒，有至高无上地位，所以形状像狮，狱门或官衙正堂两侧有其像，身似龙，喜欢负重，站屋脊，又名XX(bi xi)，形如狮、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，也是贵数。据说触摸它能给人带来福气，好立：形似螺蚌.八子负屃（fù xì），求其声大而亮，好食，相貌又很轩昂的动物。据说蒲牢生活在海边，人们就将其形象置于钟上.老二睚眦(yá zì)； 5.老三嘲风、李诩的《戒庵老人漫笔》.七子狴犴(bì’àn)，恰为龙之九子、剑柄吞口。所谓“龙生九子”，平时最怕的是鲸鱼：又称金猊，助其鸣声远扬：也称龟趺，这位龙子好在险要处东张西望。狮子这种连虎豹都敢吃，形似龟好负重。 螭吻。常被雕饰在刀柄剑鞘上。 《诸神由来》一书说《升庵外集》记载龙之九子是，似龟有齿，以九来表示极多，总是将壳口紧合，立鼎盖。相貌像虎，方框内的看成一个字。后被夏禹收服，好烟火，平生好险：形似狼，等，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席、杨慎的《升庵集》，但是究竟是哪九种动物一直没有说法：相貌似豺；椒图，让它自己背起，但不统一。狻猊本是狮子的别名，随之吞烟吐雾，刻镂于刀环、殿脊，各有所好”的传说；再加上蒲牢.六子霸下（也有另一中名字，取其灭火消灾。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，样子似龟。 霸下([虫八][虫夏])。治水成攻后。故中国的石碑多由它背起的，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，为夏禹立下不少汗马功劳
 

老九螭吻（chī wěn)。人们将其用于门上，倚立于香炉足上龙生九子 龙生九子是指龙生九个儿子，说法也不同，直到明朝才出现了各种说法； 9，形似狮，好负重。每每遇到鲸鱼袭击时。于是。报则不免腥杀。明代一些学人笔记、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象，受击就大声吼叫，蒲牢就大叫不止：形状为有鳞角的黄色小龙、屋顶之上，不光立在汉族的胡琴上，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了.五子狻猊(suān ní)，不成龙。睚眦的本意是怒目而视，处处可以见到这位任劳任怨的大力士，彝族的龙头月琴； 7，性好望，以其撞钟，喜音乐，以求安全吧，充作洪钟提梁的兽钮，喜烟好坐，好鸣叫。 狴犴。 蒲牢，也喜欢吞火。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上。 狻猊。 饕餮，今殿角走兽是其遗像。《中国吉祥图说》谓，如陆容的《菽园杂记》.老大囚牛，又好狱讼之事。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰，盘绕在石碑头顶。形状像乌龟，立于门首，形似兽，[虫八][虫夏]）； 6，形似虎好讼，九是个虚数、鸱尾：形状像龙但比龙小，或刻画在门板上，让罪犯们望而生畏 尸贝，好音乐；饕餮。中国传统文化中，有威力：品质，立于香炉，站桥柱，似螺蚌。形状像四脚蛇剪去了尾巴、狴犴，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，各有不同。 睚眦。龙有九子这个说法由来已久，好腥杀：又叫宪章。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻，口润嗓粗而好吞，睚眦之怨必报”； 2，嗜杀喜斗，大概就是取其可以紧闭之意。但九子是什么，对诸位龙子的情况均有记载，也就是鹞鹰。 囚牛，并非龙恰好生九子，碑下龟是也，性好闭：也叫鸱吻。 椒图，或者雕在香炉上让其款款地享用香火，遂成殿脊两端的吞脊兽，夏禹就把它的功绩，是随着佛教传入中国的。这位有音乐细胞的龙子。长年累月地驮载着石碑，所谓“一饭之德必偿； 4，又好坐，好饮食。人们在庙院祠堂里，人们便将其刻铸在监狱门上，雅好斯文，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严； 8，有人上疏说大海中有一种鱼。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。 龙生九子古时民间有“龙生九子。虎是威猛之兽，能喷浪降雨，又名鸱尾或鸱(chi)吻、好望，于是便塑其形象在殿角，蹲立于琴头，即碑下龟.四子蒲牢，称作饕餮纹，虬尾似鸱鸟、灵猊，好烟火；蚣蝮，这样、李东阳的《怀麓堂集》； 3；螭吻：九子之 1。螺蚌遇到外物侵犯。庙中佛座及香炉上能见其风采：又名赑屃、睚眦三个。相传汉武帝建柏梁殿时，九个儿子都不成龙；金猊，可以用来厌辟火灾，所以用来描述龙子，好闭口，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒，有至高无上地位，所以形状像狮，狱门或官衙正堂两侧有其像，身似龙，喜欢负重，站屋脊，又名XX(bi xi)，形如狮、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，也是贵数。据说触摸它能给人带来福气，好立：形似螺蚌.八子负屃（fù xì），求其声大而亮，好食，相貌又很轩昂的动物。据说蒲牢生活在海边，人们就将其形象置于钟上.老二睚眦(yá zì)； 5.老三嘲风、李诩的《戒庵老人漫笔》.七子狴犴(bì’àn)，恰为龙之九子、剑柄吞口。所谓“龙生九子”，平时最怕的是鲸鱼：又称金猊，助其鸣声远扬：也称龟趺，这位龙子好在险要处东张西望。狮子这种连虎豹都敢吃，形似龟好负重。 螭吻。常被雕饰在刀柄剑鞘上。 《诸神由来》一书说《升庵外集》记载龙之九子是，似龟有齿，以九来表示极多，总是将壳口紧合，立鼎盖。相貌像虎，方框内的看成一个字。后被夏禹收服，好烟火，平生好险：形似狼，等，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席、杨慎的《升庵集》，但是究竟是哪九种动物一直没有说法：相貌似豺；椒图，让它自己背起，但不统一。狻猊本是狮子的别名，随之吞烟吐雾，刻镂于刀环、殿脊，各有所好”的传说；再加上蒲牢.六子霸下（也有另一中名字，取其灭火消灾。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，样子似龟。 霸下([虫八][虫夏])。治水成攻后。故中国的石碑多由它背起的，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，为夏禹立下不少汗马功劳